“하루 종일 영화를 보는 게 직업이라고 하면 부러워할 사람들 많겠다. 

그러나 매일 보는 영상물이 늘 잔인하거나 음란하다면?  

엽기적 음란물 심의를 위해 출근해서 퇴근까지 눈이 벌게지도록 모니터를 

봐야 하는 방송통신심의위원회(방심위·위원장 강상현) 통신심의국 직원들은 

‘너무 끔찍하다’고 입을 모은다. 

방심위가 지난달 조직 개편을 하면서 심리상담팀을 신설한 것은

이들이 직업상 겪을 수밖에 없는 트라우마를 치유하기 위해서다.”

문현숙 기자, 「한겨레신문」 (2108년 5월 2일) 중에 나온 기사입니다.   

선한 뜻을 품고 있는 방송통신위원회 사람들도 하루종일 악한 것들을 

많이 보는 까닭에 치유가 필요할 정도입니다.

“비린내 나는 생선 같은 만남,  반짝 피었다 시들어버리는 꽃 같은 만남,

힘이 다하면 던져 버리는 건전지 같은 만남, 순식간에 지워져 버리는

지우개 같은 만남이 아닌 힘이 들 때는 땀을 닦아 주고,

슬플 때는 눈물을 닦아 주는 손수건 같은 만남!

예수님은 여기서 더 나아가 하늘의 생명을 주는 만남을 원하셨다.”

한재욱 저(著) 「인문학을 하나님께」 (규장, 251쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

힘을 주는 만남이 있고, 힘을 빼는 만남이 있습니다.  

천하 장사 삼손이 뇌쇄적인 여인 들릴라를 만납니다.  

삼손은 ‘작은 태양’ 이라는 뜻이고, 들리라는 ‘밤’이라는 의미입니다.  

태양이 밤을 만나 어둠이 되었습니다.  

실제로 삼손은 영적인 눈이 어두워졌고, 눈도 뽑히어 육체도 어둠이 되었습니다.  

“네 번씩이나 실패한 안나푸르나에 다섯 번째 도전장을 내민 것은 

그 산을 정복하고 싶다는 욕심 때문이 아니었습니다.  

실패를 거듭하게 되면서 산에 대한 경외심이 생기고, 산의 마음을 조금씩 알게 된 것이죠. 

정상을 바로 앞두고 자만에 빠져서도 안 된다는 것을, 꼭 정상에 도달해야만 한다는

결과에 치중해서도 안 된다는 것을 어렴풋이 깨닫게 된 것입니다.”

엄홍길 저(著) 「꿈을 향해 거침없이 도전하라」 (마음의 숲, 35-36쪽) 

중에 나오는 구절입니다. 

히말라야 8,OOOm급 16좌를 모두 오른 산악인 엄홍길은 8,091미터 안나푸르나가

가장 힘들고 실패를 많이 한 산이었다고 회고합니다. 

마침내 안나푸르나의 정상에 오른 후에 통곡을 하였고, 

그때의 감회를 이렇게 고백했습니다.

“산을 인간의 한계를 실험하는 대상으로 생각했던 나에게 안나푸르나는 

‘산이란 경외의 대상임’을 알려 주었습니다.

기고만장하고 오만했던 나를 안나푸르나가 일깨워 준 것입니다.”

“스승을 받아들일 준비가 안 된 사람들의 특징은 

지나치게 자신의 ‘취향’을 내세운다는 것이다. 

‘나는 그 사람은 싫어, 이건 이래서 싫고, 저건 저래서 싫어.’ 이렇게 말하는

사람은 무엇도 제대로 좋아할 수 없고 누구에게도 마음을 열 수 없다. 

자신의 공감 능력을 키울 생각은 하지 않은 채 남 탓만 한다면,

위대한 스승이 눈앞에서 손을 내밀어도 그 손길의 따뜻함을 알아볼 수 없다.

아름다운 타인을 만나기 위해서는 결국 아름다운 나 자신과 만나야 한다.”

정여울 저(著) 「헤세로 가는 길」(아르테, 227쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

“마트마 간디는 비폭력운동을 하는 와중에도

집에 와서 물레를 돌렸다고 한다.  

분주한 활동을 마치고 집에 돌아오면

단순 노동으로 자신의 삶을 점검했던 것이다.  

그리하여 간디의 물레는 비폭력운동의 중심을 잡아주는 역할을 했다.  

물레를 돌리는 시간은 흔들렸던 중심을

단단하게 고정하고 재정비하는 시간이었다.  

이 시간을 통해 균형감각을 유지하며 지속적인 저항운동을 할 수 있었다.”

김충만 저(著) 「딴짓의 힘」(프리윌, 52쪽) 중에 나오는 구절입니다.   

고수(高手)와 위인들은 바쁜 중에도

항상 중심을 지키는 고요한 시간을 가졌습니다. 

세계 역사를 뒤흔든 종교개혁자 마르틴 루터는

하나님의 진리를 위해 거친 현실로 뛰어든 불굴 신앙인입니다.  

그런데 루터의 삶 이면에는 또 다른 투쟁이 벌어지고 있었습니다.  

그의 마음 깊숙한 곳에서 벌어지는 

영적인 투쟁과 숱한 유혹과 시험들이 그것입니다. 

루터는 종교개혁의 현실이 더욱 긴박하고 치열할수록

마귀의 유혹과 시험이 더욱 크다는 것을 느꼈습니다.  

이에 루터는 더욱더 기도에 힘썼습니다. 

종교개혁이 시작 되고 더욱 바빠지자 더욱 기도하였습니다. 

“심플함이 복잡함보다 더 어려울수 있습니다. 

심플해지려면 생각을 비우려고 노력해야 합니다. 

그러나 결국 이것은 그럴 만한 가치가 있습니다. 

심플함에 이르는 순간, 산맥도 옮길 수 있을 테니까요.”

켄 시걸 저(著) 김광수 역(譯)「미치듯이 심플」(문학동네, 379쪽)중에 나오는 구절입니다. 

켄 시걸(Ken Segall)은 스티브 잡스 곁에서 애플의 광고와 마케팅을 이끌었던

회사의 최고 핵심 인사였습니다. 

그는 가까이에서 잡스를 지켜보며 그의 철학, 업무 방식 등을 살폈습니다. 

그가 관찰한 스티브 잡스는 미친 듯이 심플함을 추구한 사람입니다. 

잡스는 제품 개발 뿐 아니라 마케팅에서도 심플함을 내세워 성공하였다는 것입니다. 

“잡스는‘심플 스틱’으로 조직, 프로세스, 회의, 임직원을 내리쳤다

(심플 막대기로 지휘하며 심플하게 만들었다)”

‘애플 세계개발자회의’에서 스티브 잡스는 ‘아니요’ 하면서 “하지 않은 일”이

‘예’ 하면서 “한 일” 못지않게 중요하다고 하였습니다. 

집중은 필요 없는 것을 ‘아니요’ 하면서 버림에서 나옵니다. 

다시한번 잡스의 말을 들어 봅시다. “심플함에 이르는 순간 산맥도 옮긴다!”

“나무가 모여 숲이 되듯이, ‘일상’이 모여 ‘일생’이 된다. 

인생은 큰 사건 몇 가지와 수없이 많은 일상으로 이루어진다. 

큰 사건도 중요하지만 일상은 더욱 중요하다. 그렇다.  

삶은 매일 일어나는 일상의 합이고, 그 일상에 의미를 부여하며 사는 것이 인생이다.

‘어떤 사람의 성공의 비결을 알고 싶다면 그의 일상을 보면 된다.’라는 말이 있다. 

일상의 작은 승리들이 쌓여 인생의 큰 성공을 이루기 때문이다. 

일상에서 행복을 느끼지 못하는 사람이 언제 행복을 느낄 수 있겠는가? 

눈부신 인생을 살아가려면 일상이 아름다워야 한다.”

한재욱 저(著) 「인문학을 하나님께」(규장, 277쪽) 중에 나오는 구절입니다.

우리 인생이 아름다운 이유는 매일매일 일어나는 작은 일들 때문입니다. 

이 작은 일들에 하나님의 초월성이 스며있습니다. 

그러기에 일상은 신비요 기적입니다. 

“한 원로 교수님의 정년퇴직 고별 강연이 있었습니다(중략). 

그 누구보다 열심히 가르쳤고 연구도 열심히 해 업적도 뛰어난 분이었습니다(중략). 

대개 이런 자리에서는 지나간 일들 중 좋았던 기억만 이야기하는데,

그분은 자신의 인생이 허망하다, 쓸쓸하다고 했습니다(중략). 

분위기가 어색해지자 원로 교수 중 한 분이 ‘다시 젊은 시절로 돌아간다면

무엇을 하겠느냐’는 질문을 했습니다.  이에 그 교수님은 잠깐 생각하시더니,

‘제대로 된 연구를 하고 싶다’고 했습니다. 

저는 그 말이 30년의 시간을 더 주면 또 다른 ‘쓰레기’를 만들겠다는 이야기로 들렸습니다.

저는 그 순간 깨달았습니다.  열심히 오래 산다고 해서 인생을 제대로 아는 것은 아님을.”

박세웅 저(著) 「나는 누구인가」(미래를 소유한 사람들, 21-23쪽) 중에 

나오는 구절입니다.

“그는 23세에 쌀 가게 경일상회를 열어 장사를 시작했다(중략).

경일상회를 차린 지 2년째인 1939년 일제가 전시체제령을 통해 쌀 배급제를

실시하면서 문을 닫아야 했다(중략).  이후 정주영은 1940년 25세의 나이에 

서울 북아현동 고개에 위치한 자동차 수리 공장 아도써비스를 인수했다(중략).

흑자로 돌아섰지만, 어느 날 새벽 직공의 실수로 불이 나 순식간에 갯더미가 됐다(중략).

이후 돈을 빌려 신설동 공터에 무허가 수리 공장을 세웠다.  하지만 1941년

태평양전쟁을 일으킨 일제가 내린 기업정비령으로 다른 공장에 흡수 합병되고 만다.”

김현중 저(著) 「어떻게 생존하고 어떻게 성장할 것인가」

(미래의 창, 220-221쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

정주영은 다시 네 번째 실패를 합니다.  트럭을 사서 운수업을 시작했지만

일감을 주던 광산 감독 등과의 불화로 사업이 실패한 겁니다.

해방 후 서울 초동에 현대자동차공업사라는 자동차 수리 공장을 세웁니다.

이듬해에 현대토건이라는 건설업을 시작하고, 이후 두 회사를 합병해 현대건설을 세웠습니다.

현대건설은 6.25 전쟁 중에 미군 공사를 독점하며 번창했지만, 휴전을 전후해

미군 공사가 중단되고 정부 발주 공사에서 잇따라 적자를 기록하며 파산의 문턱까지 갔습니다.

현대그룹 정주영 전(前) 회장은 무에서 유를 창조한 신화적인 존재로 알려져 있지만,

사실은 이렇듯 실패를 거듭했던 실패의 왕이었습니다. 

‘현대’기업의 틀을 갖춘 뒤에도 크고 작은 실패는 계속됐습니다. 

그가 신화로 남을 수 있었던 것은 결코 포기하지 않았기 때문입니다.  

실패를 운으로 돌리며 체념하는 법이 없었고, 포기하지 않고 계속 도전하는

복원력이야말로 정주영의 핵심 경쟁력이었습니다.

“사람들이 스포츠에 열광하는 이유 중 하나는 역전이 주는 짜릿함 때문입니다.

야구는 ‘9회 말 2아웃부터’라는 말처럼 말이죠.

그런데 역전의 짜릿함을 맛보기 위해서는 9회말 2아웃 상황까지 기다릴 수 있어야 합니다.

6회나 7회에 큰 점수 차이가 난다고 ‘다 졌네’ 하며 야구장을 떠나버리거나

중계방송 채널을 돌려 버린다면 역전의 짜릿함을 느낄 기회를 잃어버리는 거지요.”

김지영 저(著)「나를 위한 해시태그」(소울하우스, 182쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

“서울 성동구 한 대형 커피 매장에서 관리직으로 일했던 조모(30)씨는 

신입 알바생이 오면 ‘손놈 목록’ 먼저 교육했다.  제목을 보시라.  

‘손님’ 이 아니라  ‘손놈’이다.  이 목록은 각종  ‘진상’ 손님을 

유형별로 나눠 별명과 특징을 적어 놓은 이 카페 비공식 블랙리스트.” 

조선일보 기사 「당신은 손님입니까, 손놈입니까」

(2018.05.04) 중에 나오는 구절입니다. 

손님이 있고,  손놈이 있다고 합니다.  

먼저 손님입니다.  감동을 준 손님의 행동으로는 

‘건넨 인사를 상냥하게 받아줄 때’(47.4％), ‘나의 서비스에 감사함을 표할 때’(46.7％), 

‘실수해도 이해해주고 기다려줄 때’(36.5％), ‘힘들지 않으냐고 걱정해줄 때’(15.5％), 

‘손님이 있었던 자리가 깔끔할 때’(14.8％) 등을 꼽았습니다.  

반면 손놈이 있다고 합니다. 

‘히드라’는 대여섯 명이 함께 아메리카노 한 잔 시켜 놓고 

2~3시간 버티는 고등학생들.  이들의 특징은 바닥에 침 뱉기라고 합니다. 

‘케이크 살인마’는 케이크나 샌드위치를 이리저리 뒤집어보며 

뭉개 놓는 손님 유형.  끝내 사지는 않는다고 합니다. 

그중에서도 고래고래 소리 지르는 ‘고래’ 유형과 아무런 이유 없이 

화내며 욕하는 ‘사이코패스’ 유형을 최악으로 꼽습니다.  

최악 중의 최악은 둘을 합친 ‘사이코 고래’라고 합니다. 

“If someone is nice to you but rude to the waiter, they are not a nice person.”

(만약 누군가가 당신에게는 잘 대해주지만, 

웨이터에게는 거만하게 행동한다면 그는 좋은 사람이 아니다)

미국의 최고경영자 및 인사 관리에 진리처럼 퍼진 ‘웨이터의 법칙(Waiter’s rule)’입니다. 

“‘자랑’과 ‘사랑’에는 차이가 있다. 

‘자랑’은 남에게 없는 것이 내게 있다고 뻐기는 것이다. 

그러나 ‘사랑’은 이웃에게 필요한 것이 내게 있다는 것을 기뻐하는 것이다.” 

한재욱 저(著) 「인문학을 하나님께」(규장, 218쪽) 중에 나오는 구절입니다.

“미국 캘리포니아 주에 있는 마운틴 휘트니 고등학교를 방문한 

자리에서 빌 게이츠는 학생들에게 이렇게 말했습니다.

‘인생이란 원래 공평하지 않다.  

그런 현실에 대해 불평할 생각하지 말고 받아들여라.’

참으로 냉혹하고 야속한 말입니다(중략).  

하지만 그의 말을 차분히 되새겨보면 한편으로 이해가 됩니다.  

불공평하고 벅찬 현실을 도외시한 채 그저 

‘인생은 아름답고 살 만하다.’고 하는 그 어떤 미사여구보다 가슴에 와 닿습니다.”

정균승 저(著) 「왜라는 질문을 하고 어떻게 하는 방법을 찾아 나서

다」(프롬북스, 74쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

영화 속 악당은 총에 맞거나 악행이 낱낱이 파헤쳐지지만 현실에서는 

아무렇지도 않은 듯 천연덕스럽게 살아갑니다.  

하나님은 공평하시지만 사람은 공평하지 않습니다. 

사람들의 죄성은 공평한 하나님의 나라를 불공평하게 만들었습니다. 

죄 많은 세상이기에 아이러니를 인정하고 불공평을 인정할 때

비로소 인생을 깊이 이해하게 됩니다.

“독특한 기업 문화와 탁월한 고객 서비스로 유명한 미국의 

사우스웨스트 항공Southwest Airline은(중략) 포춘이 선정한

‘미국에서 가장 일하고 싶은 대기업’ 중에 1위를 차지하였는데

인재 채용에서 신중하고 엄격하기로 유명하다.  

이 기업이 인재 채용에서 우선적으로 보고자 하는 것은 

‘이 사람이 우리의 핵심가치에 맞는 사람인가?’ 이다. 

회사의 핵심가치와 맞지 않으면

아무리 능력이 뛰어나고 기술이 좋아도 뽑지 않는다.”

맹명관 저(著) 「생존 경쟁력」 (행간, 43쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

아무리 탁월하고 유능해도 회사의 핵심 가치와 맞지 않는 사람이면 

당연히 탈락입니다.  핵심가치는 ‘과녁’을 의미합니다. 

그 회사가 추구하는 과녁입니다. 과녁이 없는 인생이 있습니다. 

그러나 더 불쌍한 인생은 잘못된 과녁을 향해 질주하는 인생입니다. 

“기자들은 보통 화재 현장에 취재를 나가면 소방관들을 붙잡고 

화재 원인, 화재 발생 시각, 화재 진화 예상 시간 등에 대한 질문부터

쏟아 내지만 나는 소방관에게 다가가 그의 어깨를 두드려 주며

‘이렇게 위험하고 힘든 곳에서 고생이 많군요.’ 라는 말부터 들려준다. 

상대방의 입장을 공감할 줄 알아야 그 사람의 속마음을 이끌어 낼 수 있다.”

양광모 저(著) 「공감하라」(마인드북스, 54쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

대학 교육도 받지 못했고, 겨우 주급 55달러짜리 토크쇼 진행자로 출발한

래리 킹이 가장 영향력 있는 대담자가 된 것은 바로 진실과 공감, 

그리고 경청의 대화를 했기 때문입니다.  

미국 CNN의 시사 토크쇼 “래리 킹 라이브”의 명사회자 래리 킹은 

“하나님 빼고 다 인터뷰”를 했다는 인터뷰의 제왕입니다. 

그는 대화의 가장 중요한 기본을, 상대방에 대한 진지한 관심과 공감을 가지고

경청하는 것이라고 하였습니다. 

대화는 기술이 아니라 진실이라는 것입니다. 

그는 이렇게 말했습니다. “사람을 이해하라. 말은 그 다음이다.”

“하늘 아래 새로운 것은 없다.  이 말은 창조의 본질을 잘 설명해준다.

아이작 뉴턴은 ‘내가 세상을 멀리 볼 수 있었던 것은 거인의 어깨에 서

있을 수 있었기 때문’이라고 말했다(중략).  

세상을 뒤흔드는 창조물도 완전 새로운 것이 아니라는 의미다.  

먼저 경험한 선배，먼저 나온 발명품에서 배우고 자기만의 방식으로 

‘연결’할 때 비로소 창조의 씨앗이 움튼다.”

김민태 저(著) 「나는 고작 한번 해봤을 뿐이다」(위즈덤하우스, 115쪽)

중에 나오는 구절입니다.

창의력의 아이콘인 애플사의 스티브 잡스는 이런 명언을 남겼습니다.

“창의력이란 여러 가지를 연결하는 능력이다.”

애플을 세계 최고의 기업으로 만든 아이폰은 전화기와 인터넷과 아이

팟을 연결한 것입니다. 이미 전화기도 인터넷도 이이팟도 있었습니다. 

이것들이 연결되었을 때 아이폰이 되었고 애플은 날아 올랐습니다.

“어설픈 시인은 흉내 내고 노련한 시인은 흠친다.  

형편없는 시인은 훔쳐온 것들을 훼손하지만 훌륭한 시인은 

그것들로 훨씬 더 멋진 작품을, 적어도 전혀 다른 작품을 만들어낸다.”

“특전사들은 본격적인 낙하산 훈련에 앞서 10미터 높이에서 점프하는 훈련을 한다.  

10미터는 인간이 느끼는 가장 공포스러운 높이라고 한다. 

여기서 점프를 하고 나면 나머지 높이는 문제가 아니라는 것이다.  

점프를 해야 날아오르는데， 첫 번째 점프가 그리도 어렵다.  

이때 옆에서 ‘이봐，넌 할 수 있어(중략).  뺨 한 대 맞아 보면 별것 아니야!’

하며 용기를 주는 사람이 있다면 얼마나 좋을까.” 

한재욱 저(著) 「인문학을 하나님께」(규장, 156쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

소년 정주영(현대그룹 전 회장)이 무작정 상경길에 강을 만납니다. 

나루터에 도착한 그는 돈이 없어 한참을 망설이다 배에 오릅니다.  

강을 지나다 뱃삯이 없어 뺨을 맞고 욕을 들었습니다.  

뱃사공이 말했습니다.  “네 이놈, 어떠냐 후회되지?”  “네, 아저씨”

“그래 후회될 짓을 왜해! 조그만 놈이 공짜로 배를 타다니.”

“뺨 맞은 게 후회 되는 게 아니라 뺨 한 번이면 그냥 탈 수 있는데 

탈까 말까 망설이다 허비한 시간 때문에 후회하고 있어요...”

“내 밑에 있으려면 세 가지는 꼭 지켜줘야 한다. 

첫째로 남의 정 가르는 짓은 하지 말 것.  정히 좋으면 몇 달 간만 살림 

차리는 것은 좋지만 조강지처 내쫓고 안방 차지하는 것은 못 봐준다. 

둘째로는 살림을 덜어내도 집과 양식은 남겨줄 것.  

화류계 사랑, 재물 오가는 거야 당연지사지만 남을 거덜 나게는 하지 말라는 뜻이다.  

좋은 벌치기는 꿀을 떠도 반드시 남기고 뜬다. 

셋째 기둥서방은 안 된다. 서로 좋아 결혼하는 거야 말리지 않지만 기

둥서방 두고 이 집 들락거릴 생각은 마라. 

너희들을 위해서도 이 세 가지는 꼭 명심해야 한다.  

너희들이 다시 업을 짓게 되는 것은 대개 이 세 가지를 지키지 못해서다.”

이문열 저(著), 「변경6」 (문학과지성사, 275-276쪽) 중에 나오는 구절입니다. 

백운장이라는 술집 주인이 술집 여인들에게 한 말입니다.  

비록 몸을 팔아 사는 막장 인생으로 살지라도,  남의 정 가르는 짓은 하지 않는 것, 

남의 살림을 거덜 나게는 하지 않는 것, 기둥서방을 두지 않는 것.  

최소한의 도리를 지키며 살라는 교훈입니다.

「경주 최부잣집 300년 부의 비밀 책」 에는 그 유명한 최부잣집 가문

이 지켜 온 가훈이 나옵니다.  그 중에 이런 가훈이 있습니다.

“흉년에는 남의 논, 밭을 매입하지 말라.  흉년 때 먹을 것이 없어 싼 

값에 내 놓은 논밭을 사서 이웃을 원통케 해서는 안 된다.”

타인의 불행 속에 이득을 챙기거나,  타인의 불행을 자신의 의로움을 

나타내는 방편으로 삼는 속물이 되지 말라는 교훈입니다. 

막장 인생이라도 속물이 아닌 사람이 있고, 

고상하게 보이는 사람이라도 속물 인생이 있습니다.

“‘영광’ 이라는 말에 관해 이야기를 나눴다.  

보면 볼수록 이 단어가 요한복음의 핵심을 이루고 있다는 확신이 든다.  

우선 하나님의 영광이 있다.  

생명으로 이끄는 올바른 영광이다.  반면에 인간의 영광도 있다. 

죽음으로 데려가는 헛된 영광이다(중략).  인간의 영광은 남보다 더 

낫거나, 아름답거나, 힘이 세거나, 성공했다는 의식의 소산이다(중략). 

그 영광이 어둠도 몰고 온다.” 

헨리 나우웬 저(著) 최종훈 역(譯) 「데이브레이크로 가는 길」

(포이에마, 155-156쪽) 중 나오는 구절입니다. 

“‘사랑은 미안하다는 말을 하지 않는 거야.’  1970년대의 감상적인 

로맨스 소설 「러브스토리」 의 주인공은 그렇게 선언했다.  

그러나 천만의 말씀.  오히려 그와 정반대다.  

사랑은 정확하게 미안하다고 말하는 것이다.”

필립 얀시 저(著) 홍종락 역(譯) 「내 눈이 주의 영광을 보네」

(좋은씨앗, 221쪽) 중에 나오는 구절입니다.

기네스북에  ‘세계 최장수 부부’ 로 기록된 영국의 애로 스미스 부

부의 행복한 금슬의 비결은 “미안해” 라는 말입니다. 

“사랑해” 라는 말보다 어렵고, 그러나 강력한 힘이 있는 말이 

“미안해.”라는 말입니다. 

“길이 막혔다”는 말이 “미안하다” 는 말을 대신할 수는 없습니다.

“깜박 잊었어” 는 말이 “미안하다” 는 말을 대신할 수는 없습니다.

내가 그땐 서툴렀다고，그땐 내가 유치했다고，내가 그땐 샘이 났다고 

하는 말도 “미안하다” 는 말을 대신할 수는 없습니다. 

“미안하다” 는 말을 기다리게 하는 것보다 미안한 일은 없습니다.

부모가 자녀에게 “미안해” 라는 말을 할 때,  “사랑해” 라는 말보다 

더 회복과 치유를 주는 경우가 있습니다. 

그래도 쑥스러워서, 습관이 안 되어서, 자존심 때문에 미안하다는 말이 

어렵다면 “쏘리(I am sorry)”라고 말이라도.