《삼국지三國志》에 이런 말이 있다.

“용감한 장수는 지혜로운 장수만 못하고,

지혜로운 장수는 인격 있는 장수만 못하며，

인격 있는 장수는 복 있는 장수만 못하다.”

김승호 저(著) 《사람이 운명이다》 (샘앤파커스, 89쪽) 중에 나오는 구절입니다.

勇將不如智將, 智將不如德將, 德將不如福將.

(용장불여지장, 지장불여덕장, 덕장불여복장)

미국의 경제학자이며 전설적 투자가이자，베스트셀러 작가였던 피터 번

스타인은〈포브스〉가 선정한 대부호 1,302명의 성공을 분석했습니다.

분석 결과, 그들이 성공한 키워드는 ‘승부욕과 경쟁심’，그리고

‘행운과 타이밍’이었습니다.

‘승부욕과 경쟁심’은 내적인 요인으로 자신의 실력이고，‘행운과 타

이밍’은 외적인 요인으로 이른바 하늘의 도움이라는 것입니다. 성공의

절반은 자신의 노력이 아닌 보이지 않는 손이 도와야 한다는 것입니다.

발명왕 에디슨이 인용한 말은 더욱 기막힙니다.  

“천재는 1%의 영감과 99%의 노력으로 이루어진다.”  

이 말은 99%의 노력을 강조하는 말로 와전되었지만, 사실은 99% 노력도

중요하지만, 1% 영감이 없다면 천재가 될 수 없다는 뜻입니다. 즉, 자

신의 노력을 넘어서는 결정적인 1%가 중요하다는 것입니다.

하나님의 도움 없이는 세우는 것도 세운 것을 지키는 것도 허사입니다.

“제일 가벼운 것을 들어야 한다. 우리가 지금 하려는 일은 게으름에서

벗어나는 것이지 신기록에 도전하는 것이 아니다(중략). 변화의 눈뭉

치는 몇 개의 ‘작은 선택’과 ‘작은 승리’로 만들어진다.”

문요한 저(著) 《굿바이 게으름》 (더나출판, 217쪽) 중에 나오는 구절입니다.

우리 주변에는 수 많은 패배 속에서 무기력에 빠진 사람들이 많습니다.

패배 자체보다 패배 의식이 더 무섭습니다. 이 패배 의식에서 벗어나는

좋은 길이 바로 ‘작은 승리’를 맛보는 것입니다.

“이만큼 하면 되네!” “이건 나도 할 수 있잖아!” 하는 작은 승리가

쌓여갈 때, 서서히 패배 의식에서 벗어날 수가 있습니다.

미시건 대학의 조직 이론의 대가 칼 와익교수도 ‘작은 승리 전략

(small wins strategy)’이라 부르는 작은 성공 경험의 중요성을 강조

했습니다. 작은 성공이 큰 성공을 부른다는 것입니다. 
하나라도 작은 승리를 이루어 내면 또 다른 작은 승리를 유도하는 역학관계가 성립된다고 합니다.

주님은 한 번에 큰 일을 이룬 자가 아니라 작은 일을 신실하게 순종하여
주님을 기쁘시게한 사람에게 서서히 큰 일을 맡기십니다.

아무도 주목하지 않았던 막내둥이 다윗은 언제나 주어진 작은 일에

충​실하고 작은 일에 승리했습니다. 아버지가 맡겨둔 양 떼를 사자와 곰의

입에서 성실히 지키며 나라를 섬기는 목자의 심정을 배워 갔고, 

거인​ 골리앗을 만나 세기의 대결을 펼칠 때도, 아버지가 전해 주라는

도시​락을 성실하게 형에게 전해 주러 갔다가, 골리앗을 만난 것입니다.

“남의 떡이 커 보인다는 말이 있다. 옆집 정원에 핀 장미가 우리 집

장미보다 아름다워 보일 때가 있다. 다른 사람이 먹고 있는 음식이 내

것보다 맛있어 보일 때도 있다.”

발타자르 그라시안 저(著) 민경수 역(譯) 《일직선으로 나는 새는 총에

맞기 딱 좋다》 (가디언, 118쪽) 중에 나오는 구절입니다.

우리의 죄성을 가장 잘 표현하는 속담이 있습니다.

‘남의 떡이 커 보인다’‘사촌이 땅을 사면 배가 아프다’

미국에서도 “이웃의 잔디가 더욱 푸르러 보인다”는 속담이 있습니다.

식당에서도 남이 시킨 메뉴가 더 맛있어 보입니다. 남의 사과가 더 맛

있어 보이고 남의 밭이 푸르러 보입니다. 또한 못 가본 길이 더 아름

다워 보입니다. 남의 떡이 커 보이면 내 떡은 절로 작아집니다. 여기서

부터 불행이 움틉니다.

다윗이 골리앗과 대결하려 할 때 사울왕은 자신의 군장(軍裝)을 다윗

에게 입혀 주려 하였습니다. 그때 다윗은 아무리 이 군장이 좋아도 자

신에게 익숙하지 않다면서 사양합니다.

“자네가 동그라미 치지 않은 목록 B는 어떻게든 피해야 할 목록이라네.

목록 A를 모두 달성하기 전까지는 절대로 이 목표들을 거들떠봐서는 안

되네.”

탁진현 저(著) 《가장 단순한 것의 힘》 (홍익출판사, 133쪽) 중에 나오는 구절입니다.

세계적인 투자가 워렌 버핏의 전용기를 10년간 몰았던 조종사 마이클

플린트가 버핏에게 다음과 같은 질문을 했습니다.

“어떻게 하면 인생에서 가장 큰 성공에 이를 수 있습니까?”

버핏은 그에게 이루고 싶은 목표 중 스물다섯 가지를 적어보라고 했습니

다. 그리곤 중요하다고 생각하는 다섯 가지 목표를 ‘목록 A ’로，

나​머지 스무 가지를 ‘목록 B’로 이름 붙이고 다시 물었습니다.

“나머지 목록 B는 어떻게 할 셈인가?”

“예, A를 실천하는 와중에 틈틈이 노력해서 나머지 20개도 꼭 해낼겁니다.”

이 답을 들은 버핏은 다음과 같이 대답했습니다.

“목록 B는 어떻게든 피해야 할 목록이라네. 목록 A를 달성하기 전까

지는 이 목표들을 절대로 거들떠 봐서는 안되네.”

워렌 버핏이 성공한 비결은 바로 이것이었습니다. 가장 중요한 일에

힘을 집중하는 것입니다. 태양도 돋보기를 통해 빛을 집중해야 종이를

태웁니다. 바울 사도를 비롯한 수 많은 믿음의 영웅들이 멋지게 주님의

사역을 감당할 수 있었던 근거는, 주께서 자신에게 주신 사명에 집중하였기 때문입니다.

“항상 예의 바르게 행동하지만

과장하지 않고 자연스런 분위기를 지닌 사람,

재치 있지만 요란하지 않은 사람,

솔직하지만 교묘하게 꾸며서 말하지 않는 사람,

농담을 오래 해도 질리지 않고 남에게 거부감을 주지 않는 사람,

자신의 의무와 책임을 남에게 미루지 않는 사람,

들은 말을 경솔하게 퍼뜨리지 않고 침묵할 줄 아는 사람,

존재 자체로 평화를 전하는 사람...”

이해인 저(著), 《향기로 말을 거는 꽃처럼》(샘터, 140-141쪽) 중에

나오는 구절입니다.  

예의 있으나 무겁지 않은 사람,

유머 있으나 가볍지 않은 사람,

열정 있으나 절제할 줄 아는 사람,

정의감 있으나 화평을 이루는 사람,

분별하나 판단하지는 않는 사람,  

세상과 어울리나 세상 악에 동화되지 않는 사람,

소유의 기쁨보다 체험 성취의 기쁨을 더 소중히 여기는 사람,

체험 성취의 기쁨보다 존재의 기쁨을 더 소중히 여기는 사람.

이런 멋진 사람이 되면 좋겠습니다.

“우리가 위대한 철학자들이라고 여기는 사람들조차 그들의 삶을 우리가

바로 옆에서 지켜보게 된다면, ‘도대체 이 사람이 어떻게 그렇게도 위

대한 철학자라고 평가받을 수 있었던 것일까?’라는 의구심과 실망을

하게 될 뿐이라는 사실을 생각하지 않을 수 없다.”

김병완 저(著) 《인생에 반전이 필요하다면 인문학 독서가 답이다》

(플랫폼 연구소, 62쪽) 중에 나오는 구절입니다.  

“영웅을 우습게 보는 사람은 그 아내와 자식이다”는 말이 있습니다.

가까이서 보면 영웅도 허물 많고 모자란 똑같은 사람이라는 것입니다.

뛰어난 작가도 직접 만나서 생활해 보면 그가 쓴 글보다 큰 사람은 거의 없을 것입니다.

‘멀리’ 있는 것들에 대한 향수가 우리를 착각하게 만들고 불행하게

하는 경우가 있습니다.  이쪽 공간은 ‘생활’이고,  저쪽 공간은

‘풍경’이라는 착각, 이쪽은‘현실’이고, 저쪽은 ‘낭만’이라 여기는

착각....

“파리의 낭만은 3일이면 족하다” 는 말이 있습니다. 그 이후로는 어느

곳이나 똑같은 ‘일상’이라는 것이지요.

‘일상’을 여행 풍경처럼 꾸미며,  지금 내 곁에 있는 사람들을

꽃봉​오리처럼 여기며 사는 사람이 가장 큰 실력자입니다.

“종자기가 죽자 백아는 금을 부수고 줄을 끊고 죽을 때까지 다시 금을

타지 않았다. 세상에 족히 다시 금을 타서 들려줄 이가 없다고 생각했던

것이다.”

김준연 저(著) 《세상을 움직이는 네 글자》 (궁리, 218쪽) 중에 나오는

구절입니다.

중국 춘추시대에 거문고의 대가 ‘백아’와 그의 친구 ‘종자기’가

있었습니다. 백아가 태산을 노니는 느낌을 담아 연주하면 종자기는

“훌륭한 연주입니다. 높디 높은 것이 태산과 같습니다. ”라고 찬사를

보냈습니다. 백아가 흐르는 물을 생각하고 연주하면, “훌륭한 연주입니

다. 출렁거리는 것이 흐르는 물 같습니다.”며 극찬했습니다.  

백아는 종자기를 자기 소리를 알아주는 친구라는 뜻으로 ‘지음(知音)’

이라 했습니다. 그랬던 종자기가 죽자 백아는 거문고 줄을 끊으며 다

시는 연주를 하지 않았습니다. 연주를 제대로 들어줄 사람이 없다고 생

각한 것입니다.  여기서 나온 고사성어가 백아절현(伯牙絶絃)입니다.

백아처럼 천재가 되는 사람은 극히 드뭅니다. 그러나 우리는 칭찬해

주고 축복해주는 종자기가 될 수는 있습니다.

“명창(名唱)은 귀명창이 있어야 명창이 된다”는 말이 있습니다.

귀명창이라 함은, 소리 중간에‘얼쑤’추임새를 넣어 기운을 북돋아

주고, 축복해 주는 사람입니다.

침례(세례) 요한은 예수님의 배경이 되어주고 들러리가 되어주는 기쁨

으로 충만하였습니다.  예수님은 그런 요한을 가리켜 여인이 낳은 자

중에 가장 큰 자라고 하셨습니다.  이웃을 빛내는 배경이 되면서도 넘

치는 기쁨. 그리스도인들이 경험하는 역설적인 하늘의 기쁨입니다.

“남의 떡이 커 보인다는 말이 있다. 옆집 정원에 핀 장미가 우리 집 장미보다 아름다워

 보일 때가 있다. 다른 사람이 먹고 있는 음식이 내 것보다 맛있어 보일 때도 있다.”

발타자르 그라시안 저(著) 민경수 역(譯) 《일직선으로 나는 새는 총에

맞기 딱 좋다》 (가디언, 118쪽) 중에 나오는 구절입니다.

우리의 죄성을 가장 잘 표현하는 속담이 있습니다.

‘남의 떡이 커 보인다’‘사촌이 땅을 사면 배가 아프다’

미국에서도 “이웃의 잔디가 더욱 푸르러 보인다”는 속담이 있습니다.

식당에서도 남이 시킨 메뉴가 더 맛있어 보입니다. 

남의 사과가 더 맛있어 보이고 남의 밭이 푸르러 보입니다. 또한 못 가본 길이 더 아름다워 보입니다.

 남의 떡이 커 보이면 내 떡은 절로 작아집니다. 

여기서 부터 불행이 움틉니다.

다윗이 골리앗과 대결하려 할 때 사울왕은 자신의 군장(軍裝)을 다윗에게 입혀 주려 하였습니다. ​

그때 다윗은 아무리 이 군장이 좋아도 자신에게 익숙하지 않다면서 사양합니다.

“아리스토텔레스의〈시학〉에는 ‘하마르티아’라는 개념이 있다.  비

극적 결점이라고 번역되지만, 영웅이 몰락하는 결정적인 약점을 의미한

다. 하마르티아에 따르면 영웅을 몰락시키는 것은 우연한 불운이 아니라

자신을 영웅으로 만들어준 성취욕이다. 자신을 성공시킨 욕망이 자신을

몰락시킨다니 아이러니가 아닐 수 없다.”

장인수 저(著) 《수신》 (아트 앤 아트피플, 30쪽) 중에 나오는 구절입니다.

성취하고자 하는 욕구는 자동차의 액셀러레이터 같고,  만족하고 감사

하는 것은 브레이크와 같습니다. 액셀러레이터 없는 차는 움직이지 않고, 

브레이크 없는 차는 미친 질주를 합니다. 이 두 힘을 조절하여 잘달리고 

잘 서는 것이 바로 절제입니다.

나를 성공하게 만들어준 힘을 절제하지 못하면 그 힘 때문에 몰락하게됩니다.

갈라디아서 5장에 나오는 성령의 9가지 열매 중에 마지막 열매가 바로

‘전제’의 열매입니다. 절제는 앞의 모든 열매들을 감싸는 포대기와

같습니다. 모든 열매들에 절제의 열매가 포함되어야 비로소 완성되게 됩니다.

예를들어 사랑의 열매가 있더라도 그가 말을 절제하지 못해

말이 많으면 그 사랑의 열매는 퇴색됩니다. 만약 누군가가 충성의 열

매를 맺더라도 자신이 감정을 절제하지 못해 화를 잘 낸다면 그 또한

충성이 열매가 빛이 바래집니다. 모든 열매에 절제가 들어가야 비로소 완성이 됩니다.  

‘작은 승리’는 말 그대로 작은 승리이며 핵심 습관이 광범위한 변화를

끌어내는 현상의 일부이다. 많은 연구에서 밝혀졌듯이 작은 승리는 엄

청난 힘을 가지고 있는데 1984년 코넬 대학교의 한 교수는 ‘작은 승

리는 작은 이점의 꾸준한 적용이다. 하나라도 작은 승리를 이루어 내면

또 다른 작은 승리를 유도하는 역학관계가 성립된다’라고 말했다.”

찰스 두히그 저(著) 《습관의 힘》 (갤리온, 167쪽) 중에 나오는 구절입니다.

습관에 관한 세계적인 명저 《습관의 힘》 에서 찰스 두히그는 모든

것의 시작이 되는 ‘핵심 습관(keystone habit)’을 말합니다. 핵심 습

관은 우리 삶의 거의 모든 부분에 영향을 미친다고 합니다. 따라서 핵심

습관을 바꾸면 그 밖의 모든 것을 바꾸는 것은 시간문제라는 것입니다.

이러한 핵심 습관이 주는 선물이 바로 ‘작은 승리’ 라고 합니다.

그리고 작은 승리가 쌓여 결정적인 큰 승리를 하게 됩니다.

유대인의 교육법은 한마디로 삶을 좌우하는 핵심적인 습관을 길러 주는

것입니다.  최고의 핵심 습관은 ‘예배’입니다.

하나님은 신령과 진정으로 예배하는 자들을 찾으십니다.

신실한 예배드림이 모든 선한 일이 시작되는 첫 열쇠입니다.

人必自侮然後人侮之; 家必自毁而後人毁之; 國必自伐而後人伐之.

(인필자모연후인모지; 가필자훼이후인훼지; 국필자벌이후인벌지)

「맹자(孟子)」의 ‘이루상(離婁上)’ 편에 나오는 구절입니다.

“사람이 자신을 업신여기게 되면, 그런 후엔 틀림없이 다른 사람이

그를 업신여기게 되고, 집안이 자기 스스로 훼파된다면 남들이 그 집

안을 무너뜨리며, 나라가 자기 스스로를 치게 되면 타국이 그 나라를

치게 되느니.” 라는 의미입니다.

사람들이 나를 가벼이 여기는 것은, 자신 스스로가 자신을 업신여긴 결

과라는 것입니다. 한 가정도 그러하고 한 국가도 그러합니다.

정채봉 님의 《날고 있는 새는 걱정할 틈이 없다》에 이런 구절이 나옵니다.

“한 친구가 문득 말했다.

‘달마 대사께서 서쪽에서 오시지 않았더라면 어떻게 되었을까?’

옆 친구가 말을 받았다.

‘모차르트가 없었더라면? 그건 생각 안 해봤어?’ 다른 친구가 역시 가만있지 않았다.

‘간디가 없었더라면 얼마나 정신 값이 형편없어졌을까?’(중략)

이때, 이들이 들어가 있는 포장마차 주인이 혼잣말처럼 중얼거렸다.

‘정작 중요한, 자기가 없는 것은 왜 생각도 못 하는지 모르겠네...’”

세상에 참 위대한 위인들이 많이 있었지만, 그 중에 제일 중요한 사람은

바로 ‘나’입니다. 하나님의 형상대로 지음 받은 나에 대한 존중과 사랑에서부터 창조적인 인생이 시작됩니다.

“이스라엘에게 골리앗은 너무 커서 죽일 수 없는 존재였지만，다윗에게

골리앗은 너무 커서 빗나갈 수 없는 과녁이었다.”

전승훈 편저(編著) 《멘트 대백과》 (해피&북스, 34쪽) 중에 나오는 구절입니다.

다윗을 다윗 되게 한 것은 아이러니하게도 대적자 골리앗이었습니다.

다윗이 막강한 블레셋의 거인 골리앗과 겨루어 이기지 않았다면, 무명의

막내둥이에 불과했을 것입니다.

사실, 골리앗을 상대할 사람은 사울 왕이 가장 적합했습니다.

성경을 보면, 사울은 골리앗처럼 거인은 아니었지만 이스라엘의 다른

남자들보다 머리 하나는 더 컸다고 전합니다. 학자들은 사울의 키가 약

180센티에서 2미터，골리앗의 키는 2.7미터가 넘었을 것으로 추정합니

다. 사울은 또한 이스라엘의 내로라하는 장수이자 노련한 전사였습니다.

또한 사울왕은 골리앗과 같은 철기 무기를 가지고 있었습니다.

그러나 골리앗을 물리친 사람은 다윗이었습니다.

다윗에게는 ‘하나님의 함께 하심’이 있었고 ‘믿음’이 있었습니다.

이스라엘 백성들과 사울에게 골리앗은 너무 커서 죽일 수 없는 존재

였습니다. 그러나 다윗에게 골리앗은 너무 커서 빗나갈 수 없는 과녁이 었습니다.

“저, 거인은 너무 커서 물맷돌을 과녁에 정확이 날리지 않아도 다 맞을거야!”

“하늘은 구름에게 어디든 흘러갈 자유를 주는 대신 흑백에 만족하라고

했다. 무지개에겐 일곱 가지 색깔을 주는 대신 한 자리에만 머물게 했다.

하늘은 모든 것을 다 주지도 다 빼앗지도 않는다. 하늘 자신도 파란색과

검은색 두 가지에 이따금 노을색을 가질 뿐이다.”

정철 저(著) 《학교 밖 선생님 365》 (리더스북, 356쪽) 중에 나오는 구절입니다.

모든 것이 충분히 넘치면 간절함이 생기지 않습니다.  결핍할 때 간절

함이 생기고, 간절함은 창의성과 승리의 열쇠가 됩니다.  

그리스의 역사학자 헤로도투스는 나일강을 가리켜 이런 말을 했습니다.

“이집트는 나일 강의 선물이다”

나일 강은 해마다 범람이 반복되었습니다. 그런데 나일강의 범람은 오

히려 이집트 문명 발달의 토대가 되었습니다. 해마다 반복되는 범람 시

기를 예측하기 위해 천문학과 태양력이 발달했고, 범람 후의 경지 측

정을 위해 기하학이 발달하였습니다.  범람을 막기 위해 대대적인 제방

공사를 하는 과정에서 도르레와 수레가 발명되었습니다.  그리고 이것은

피라미드를 건설하는 기반 기술이 되었습니다.  

결핍이 간절함을 불러 오고 타오르는 에너지를 불러온 것입니다.  

모든 것이 충족하면 기도도 하지 않으려 하고, 교만해 지기 쉽습니다.

부족할 때 기도하고 하나님 앞에 겸손과 간절함이 유지됩니다. 다윗의

주옥같은 시편들은 거의 다 광야 생활의 고난과 결핍에서 나온 것입니다.

“20세기 말 지구를 덮쳤던 에이즈，2003년 사스, 2009년 신종 인플루

엔자(신종 플루), 2015년 메르스, 2020년 코로나 19.

21세기에 들어서 거의 5~6년 주기로 인류를 위협하고 있는 신종 바이러

스의 공통점은 모두 인수공통전염병이라는 것이다. 오랫동안 야생동물과

공생했던 바이러스가 왜 인간을 공격하게 되었을까.”

한국서점인협의회 편저(編著) 《시작책》(북바이북, 80쪽) 중에 나오는

구절입니다.

생존이 힘든 사람들은 땔감을 구하기 위한 산림 밀림의 나무를 훼손해

왔습니다. 또한 , 경지 확보를 위한 방화, 더 저렴한 자원을 확보하려는

자본의 논리, 개발도상국의 개발 정책 등은 생태계를 파괴하는 경우가

많습니다. 그 결과 서식지를 잃은 야생동물로부터 사람에게로 인수공통

감염병이 전파될 개연성을 높입니다.  즉, 야생동물의 서식지가 훼손돼

야생동물들을 숙주로 하는 바이러스가 인간에게 옮아오는 경우가 증가

하였습니다.

코로나19 같은 인수공통감염병의 인과관계가 아직 과학적으로 완벽하게

증명되지 않았지만, 코로나19 재난은 자연 파괴의 결과인 것은 거의 확

실합니다.

하나님은 좋고 아름다운 에덴 동산을 만드신 후 하나님의 형상대로 창

조한 인간에게 큰 능력을 부여하면서 이렇게 말씀하셨습니다.

“태양빛에는 엄청난 에너지가 있다. 고대 그리스의 아르키메

데스(Archimedes)는 커다란 거울로 태양빛을 모아 적의 함선을 불태우는

방어 무기까지 만들었다고 전해진다. 하지만 태양빛의 잠재력을 활용

하기 위해서는 그것을 집중시켜야 한다.”

한재우 저(著) 《하루 5분 각오》 (21세기북스, 27쪽) 중에 나오는 구

절입니다.

‘아르키메데스의 거울(Archimedes heat ray)’이라는 광학 병기(?)가

있습니다. 기원전 212년 2차 포에니 전쟁 당시 그리스의 아르키메데스가

제작했습니다. 아르키메데스는 해안에 여러 개의 청동 거울을 설치하여,

햇빛을 반사 시키고 그 빛을 한 점에 집중해서 그리스를 침공하는 로

마의 함선을 태워버렸다고 하는 경이로운 무기입니다.

무궁무진한 태양 빛을 활용하려면 그것을 집중시킬 줄 알아야 합니다.

거울이 무기가 되려면 빛을 집중하여 제대로 쏘여야 합니다. 돋보기

또한 빛이 집중될 때 불꽃을 일으킵니다.

전화를 발명한 알렉산더 그레이엄 벨은 이런 말을 했습니다.

“지금 해야 할 일에 온 정신을 집중하라. 태양의 빛도 초점을 맞추지

않으면 종이조차 태울 수 없다.”

마귀는 초점을 흐리고, 중심을 흐리고, 목적을 잃게 합니다.

풍경 사진의 기본은 뺄셈입니다. 초보자는 다 담으려 하지만 고수는

빼고 빼서 결정적인 포인트를 중심으로 촬영을 합니다.  

모든 것을 할 수 있다는 교만, 모든 것을 해야 한다는 강박증이 사람을

무기력하게 합니다. 많은 것을 해야 하는 것이 아닙니다. 하나님이 우리

각자에게 주신 사명에 초점을 맞추고 몰입할 때 삶은 최상으로 빛납니다.

“개구리는 올챙이였던 적이 없다. 김사장이 김대리 시절을 떠올리는

것은 톱스타가 ‘엑스트라 10번’ 이던 시절을 떠올리는 것만큼이나

어렵다.”

김은주 저(著) 《1cm》 (허밍버드, 146쪽) 중에 나오는 구절입니다.

겸손한 나비는, “나도 애벌레였어” 하고,

교만한 나비는 “나는 원래 나비였어”합니다.

톨스토이 우화집 중에 「교만한 수탉」 이야기가 있습니다.

수탉 두 마리가 거름더미 위에서 싸우고 있었습니다.

힘 센 수탉이 싸움에서 진 수탉을 거름더미에서 쫓아냈습니다.

모든 암탉이 힘 센 수탉의 승리를 축하하며 칭찬했습니다.

우쭐해진 수탉은 자기 힘을 이웃에게도 자랑하고 싶었습니다.

날개를 퍼덕이며 헛간 지붕에 올라 큰 소리로 외쳤습니다.

“모두 날 봐라. 이 세상 어디에도 나만큼 힘 센 수탉은 없다.”

수탉이 이 말을 마치기도 전에 독수리 한 마리가 날카로운 발톱으로

수탉을 채어 날아갔습니다...

개구리도 처음엔 올챙이였고, 황소도 어릴 적엔 송아지였습니다.

이것을 늘 기억할 때 하나님의 능력이 임하는 겸손의 삶을 살게 됩니다.

바울 사도는 늘 이렇게 고백하였습니다.

“나는 원래 애벌레였는데 주님의 은혜로 나비가 되었습니다.”

“20세기 말 지구를 덮쳤던 에이즈，2003년 사스, 2009년 신종 인플루

엔자(신종 플루), 2015년 메르스, 2020년 코로나 19.

21세기에 들어서 거의 5~6년 주기로 인류를 위협하고 있는 신종 바이러

스의 공통점은 모두 인수공통전염병이라는 것이다. 오랫동안 야생동물과

공생했던 바이러스가 왜 인간을 공격하게 되었을까.”

한국서점인협의회 편저(編著) 《시작책》(북바이북, 80쪽) 중에 나오는 구절입니다.

생존이 힘든 사람들은 땔감을 구하기 위한 산림 밀림의 나무를 훼손해

왔습니다. 또한 , 경지 확보를 위한 방화, 더 저렴한 자원을 확보하려는

자본의 논리, 개발도상국의 개발 정책 등은 생태계를 파괴하는 경우가

많습니다. 그 결과 서식지를 잃은 야생동물로부터 사람에게로 인수공통

감염병이 전파될 개연성을 높입니다.  즉, 야생동물의 서식지가 훼손돼

야생동물들을 숙주로 하는 바이러스가 인간에게 옮아오는 경우가 증가 하였습니다.

코로나19 같은 인수공통감염병의 인과관계가 아직 과학적으로 완벽하게

증명되지 않았지만, 코로나19 재난은 자연 파괴의 결과인 것은 거의 확실합니다.

하나님은 좋고 아름다운 에덴 동산을 만드신 후 하나님의 형상대로 창

조한 인간에게 큰 능력을 부여하면서 이렇게 말씀하셨습니다.

“여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며

지키게 하시고” (창2:15)

인간에게는 하나님이 지으신 천하 만물을 경작하고 지키는 사명이 있습니다.

그러나 인간의 죄성과 욕망으로 인해 끝없이 자연을 파괴하며

그 쓰라린 결과를 우리 스스로 받고 있습니다. 욕심을 절제하고 하나

님의 나라를 지켜가는 것이 이 시대를 살아가는 성도들의 중요한 사명 중의 하나입니다.

“거짓말

남을 속이는 말이 아니라 나를 속이는 말.

들키면 다행이지만 들키지 않으면 문제가 심각해진다.

거짓말을 한 자신도 그 것이 진실이라 믿어버린다.”

정철 저(著) 《내 머리 사용법》(리더스북, 254쪽) 중에 나오는 구절

입니다.

거짓에 대한 최대 피해자는 남이 아니라 거짓을 말하는 자신입니다.

거짓말이 일상이 되어 버리면 거짓말을 하고도 스스로 진실이라고 믿어

버리기 때문입니다. 한마디로 거짓 속에서 살게 됩니다.

세례(침례) 요한은 예수님의 길을 예비하러 온 사람이었습니다. 그런데

요한은 사람들이 주목할 만한 작은 기적을 행한 적도 없습니다. 그가

외친 메시지도 사람들이 듣기 싫어하는 “회개하라.”는  딱딱한 말이

었습니다. 그런데도 사람들은 요한에게 깊이 끌렸습니다. 그 이유가 무

엇일까요? 요한이 가지고 있던 ‘진실’ 때문이었습니다.

“다시 요단 강 저편 요한이 처음으로 세례 베풀던 곳에 가사 거기 거

하시니 많은 사람이 왔다가 말하되 요한은 아무 표적도 행하지 아니하

였으나 요한이 이 사람을 가리켜 말한 것은 다 참이라 하더라.”

(요10:40,41)

“요한이 이 사람을 가리켜 말한 것은 다 참이라 하더라.”

그는 믿을 수 있는 사람이었습니다. 그래서 그가 하는 말에는 권위가

있었습니다. 사람들은 거짓과 불의가 팽배한 세상 속에서 현란한 ‘기

적을 일으키는 사람’ 보다 요한 같이 ‘진실한 사람’ 을 갈망했던

겁니다. ‘진실’이라는 말을 들으면 참 좋습니다. ‘진실’ 이라는

말을 들으면 부끄럽습니다.

“투우 경기에서 투우사가 성난 황소와 싸움을 할 때 최고점에서 마지막으로 투우사가

진검을 들어 황소의 정수리를 찌르는 순간을 MOT(Moment Of Truth)라고 합니다.

투우 경기의 승부가 그 한 순간에 결정 되는 것이죠.

이 개념은 어떤 일에 있어 가장 중요한，결정적인 순간을 말할 때 언급되곤 합니다.”

김태욱 외 3인 공저(共著) 《광고를 이기는 콘텐츠의 비밀》

(이지스 퍼블리싱, 16쪽) 중에 나오는 구절입니다.

인생은 99%의 일상과 1%의 결정적인 순간으로 이루어집니다. 

일상이 가장 중요하지만 분명 결정적인 순간이 있습니다.

우리에게는 일상의 삶이 90% 이상이지만, 아기 새가 둥지를 박차고

처음 날아오르는 순간처럼, 결정적인 순간이 있습니다.

사자는 게으름뱅이처럼 슬금슬금 걷고, 독수리는 졸린 것처럼 꾸벅꾸벅

눈을 뜨지만, 결정적인 순간에는 무서운 힘을 발휘합니다.

결정적인 순간에 헛스윙을 해서는 안 되고, 홈런을 쳐야 합니다.

결정적인 순간 기회를 잡아야 하고, 결정적인 순간에 카메라 셔터를 눌러야

합니다. 무엇보다도 결정적인 순간에 나를 떠나지 않고 내 편을 들어주며

응원해주는 친구가 필요합니다. 하나님은 원수 앞에 상을 베푸신다고 하셨습니다.

“명문 중학교, 특목고, 좋은 대학, 좋은 직장, 엄친아, 엄친딸을 따라

가는 게 우리 교육입니다. 다시 말해 판단의 기준점이 ‘나’가 아니라

엄마의 친구의 아들과 딸이란 말입니다. 이건 마치 고소영에게 너는 왜

김태희처럼 생기지 않았느냐고 하는 것과 같아요. 고소영은 김태희가

아니죠. 고소영의 매력은 고소영일 때 있는 겁니다.”

박웅현 저(著) 《여덟 단어》(북하우스, 20쪽) 중에 나오는 구절입니다.  

짜장면이 가장 비참해 질 때는, 짬봉 생각이 날 때입니다.

마찬가지로 짬봉이 가장 맛없게 느껴질 때는 짜장면 생각이 날 때입니

다.  해서 짬짜면을 만들어 짜장면과 짬봉을 5할씩 담아 주면 이 고민을

해결할 줄 알았는데, 다시금 온전한 짜장면 한 그릇 짬봉 한 그릇으로

돌아가는 추세라고 합니다.

하나님은 우리를 유일무이한 ‘걸작품’으로 창조하셨는데, 스스로 남과

비교하며‘상품화’ 하여 몇 등급이라고 가격을 매기면서부터 불행이

시작됩니다.

‘나인 나’를 발견하여 그 길로 달려가는 삶이 자존감이 있는 삶입니다.

자유(自由)는 ‘스스로의 길로 걸어가는 것’‘자신의 존재 이유로 살아

가는 것’입니다.